我 的眸前铺展着一部散发出浓郁青春气息、文采斐然的散文作品集书稿：《胭脂眉，鸳鸯袖》
未及过目，星眸已然豁然明澈。单单从书名命题，就已隐感作品之风格，作家之涵养，内蕴之幽雅。待细品书稿果不其然，篇篇书鸿中，或诗意荡漾，或文思潋滟，或霓虹闪烁，或珠玑盈露，或笔走龙蛇，或白马过隙，或鹭猿飞掠，万千景观尽收錦册。惊喜她人文理念悟识的进步，惊喜她的文风魂骨架构的熟稔，尤惊喜她的视野触须抵达了禅悟空灵脱俗的意境。
化蛹成蝶，翼指蓝天。禅意花锺，钟摆有序，滴滴答答，魂萦九天。
一
细 雨绵绵，情思悠悠。春雨朦胧，遐思朦胧。浓浓雨丝编织的雨巷藤蔓中，一位身裹民清旗袍的婀娜淑女舒缓走来。疑是萧红抑或琼瑶，疑是三毛抑或慕容，似乎有着宋朝上官婉儿和易安居士的别致与明媚，然而却又不是。雨雾开合间我分明看到了：一位矜持稳重、豁达明悟、清澈脱俗、明眸皓齿、骨感妩媚、文采盎然的新世纪女性，荷芳洒风韵，莲叶吐清香。一脉清风氤氲弥漫开来，霎觉雨巷幻如桃源。她就是我的红颜知己，网络飞鸿的才女作家：清莲仙子。
由雨后池塘相识，到网易博客相知，咫尺银屏鼠标连线，在相互交流中、六七个春秋的诗文浸染，我们彼此提高彼此互勉，于是收获了一个惊喜：昔年的灰姑娘穿上了水晶鞋，竟然出落为初具萧红和琼瑶芝兰气息的荷仙公主。如此美誉非为牵强，她不仅舒翼散文之行云流水，也搭建小说之琼阁楼台，也砌壘诗歌或诗词之七彩魔方，可谓多渠开凿、天女散花，用心品研文学姊妹艺术之胎蒂结合部的探荒者之一。
譬如：她的长篇章回小说《三生石》，故事情节盘根缠脉枝叶蓊郁，人物性格脸谱多姿、形态如栩。奈何桥畔，饮一瓢孟婆汤则衍生了天上人间的仙凡恋的传奇，三生石上，汲一帘流星雨，则思路畅达，潇洒飘逸地绵延开来——远掠千年、近揽百载的奇闻轶事。故事情节涵盖了神话传说的诸花仙子，涉猎了多个朝代的诗词书画琴棋的名儒大家、秦淮艳姬、帝王相候、骁将战神。佛学、儒学、医学、文学、武学、地干天支、自然生态，无所不及。其故事中漫卷的风韵，堪与冯梦龙的《醒世恒言》、《喻世明言》，凌蒙初的《初刻拍案惊奇》，方汝浩的《禅真逸史》，张爱玲的《金锁记》、《半生缘》而追风逐月。描写细腻精湛处，幻如身临其境。如：琴——棋——书——画——相关的精彩细腻专业化的描述，再如：玄幻八仙斗阵的传奇色彩，等等。果然：弓开弦满月，纤指洒琼花。
本集以散文为主，共七辑（第七辑：《三生石》小说摘选），且打住话题书归正传。既名为好友作序，自忌喧宾夺主。遂步入数扇门，跟随读者的视觉星眸，略述自己的浅显拙见，试梳理其散文的艺术特色。
二
轻 轻推开《禅意花锺》之门，幻梦依稀号角中，隐见故国相思成殇的雨舟——从雨舟走下的婉约风韵淑女，踏着青石路幽幽走来，定格为一泓苏堤的明眸，渐渐融入戴望舒的惆怅雨巷，幻为一幅典雅的仕女画。500年前的宿缘之魂，在这一世栩栩闪烁……于是，我看到唇点朱砂的纳兰幽怨的眸中，泪雨婆娑，织结出朦胧的涟漪…….
“幽怨的萧音远远的从天际氤氲而来，侧耳细听，风中有昙花淡淡的气息，阵阵急促的箫音宛如断魂的清音敲打着离人的心。病榻之上一位有着粉黛蛾眉的女子，断断续续的娇喘之中，更是给这悲凉的离别注入了一份鬼魅的气息，眼眸之中缱绻的眼神久久的定格在纳兰身上……”——美丽的《合欢花，朱砂痣》，演绎了纳兰婉约缠绵的悲情色彩。由多篇文采斐然的文字，让我们感悟到清莲仙子倾于抒情色彩的唯美散文的帷幄力度。
何谓抒情散文？抒情散文以抒发主观情感为出发点，以空灵飘逸见长，着力点在于准确表达感情色彩的语言运用上。往往借助具象，写景状物来抒发主观情感。文中的景或物是作者抒情的依托，作者往往将所要抒发的情感具象化，运用比兴、象征、拟人等手法，或写景抒情，情景交融，或托物咏志，有所寄托，以达到抒情的目的。清莲显然深明散文之真谛：形散而神不散，放得开收得拢。
“水之湄，落红点点逐水东流而去。一位素衣女子，执一青花瓷款款而来，只见她用纤纤素手掬起半捧桃花，虔诚的在心中祈愿之后，玉腕上下一翻，那些浮萍的花朵便随风飘至江心去了，又从敞口的青花瓷中轻轻拈起一尾游鱼送入湖边，那一尾游鱼畅游之间，频频回头颔首数次，终恋恋不舍而去，此时正是农历四月初八，浴佛时节。（《卓文娟》）”——作者的鲜明激情尽现文中，文中有我，意境则彰。缘于立意鲜明，精心架构，缘于语言驾驭的准确、简练、形象、生动，缘于诗化的语言揉进优美音律的色泽，其散文艺术特征则脉络清晰了。《朱砂痣》与《卓文娟》，乃作者对散文章法之“因事（人）抒情”的完美诠释典例。
再读《风铃，亘古的歌谣》：“一条小河曲曲弯弯，记录着跋涉者的西行岁月......宛如莎士比亚的戏剧，渐渐有了主角。骑士、情人是不变的主题……袅袅的云烟在一次从河谷冉冉升起，流金遍洒河谷。戈壁上的藏羚羊是一道独特的风景久久的定格在荒野中，风铃是亘古不变的歌谣，那久远的天籁之声是我生命的源泉……”——诗情画意与睿智遐思皆溢文中，可谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”。此《风铃》为作者对散文章法之“托物抒情”心领神会的典例。
再赏清莲对散文章法之：“借景抒情”的出色发挥——开篇以苍凉的孤坟“青芝坞”为贯穿主题的楔子，自然切入主题，干净利索不拖泥带水。“青芝坞”本是钱塘一座孤坟，坟上有一颗坟树，并不起眼，倒是这里的梅花开得甚好，每至梅花竞相开放时节，必有墨客前来沽酒赏梅……不知是树冠成就了青芝坞，还是青芝坞成就了钱塘，总之，坟树枝干之上，尽是老桠，透过年轮的经脉，始之年代久远。”《鸳鸯扣，钗头凤》”
更有那空灵飘逸、柔若无骨的禅意蝴蝶，于文字间绕梁而舞焚香而歌，蒲团之上的檀香女子静如莲花，纤指舒转弹捏间，诗话般的意境则弥漫了神圣的灵魂宫殿......
三
在 我看来，《胭脂眉，鸳鸯袖》的艺术风格，应体现以下几方面：
1、小我飞升，博览风云。一场面、一片断、一镜头，一滴水映人生，半瓣花照乾坤。人、事、物、景，皆注入情感波澜得以精彩展示。参见《鸳鸯扣、钗头凤》：“春寒、夏雨、秋愁、寒烟、月露、离肠、花叶、杜宇声声，千般离愁……一弯冷月挂于树梢，荷池之上，五色宝莲竞相绽放……定睛细瞅，却是朱淑真旧作：“但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。”
2、谋篇布局，分合井然。推奇出新的清晰线索，将所表述内容贯穿始终，叙述、描写、抒情、议论等手法穿插得体，行文有轻重、收束留余韵。（参见：《一地相思，两处闲愁》、《樱桃口，月亮眉》）。
3、诗情画意，行文舒雅。人与文融，境由心生。可感可视可通可品的质朴清新的优美语言，总会赋予启迪与悟化的艺术美感。参见《琵琶一曲与谁听》、《香炉焚稿了前缘》：“轻拈玉坠云鬓戴，出莲湖，采莲露入水，得七八盏香茗，铺薛涛素笺，偶得心音数瓣，托双阙鱼儿撷书寄萧郞，唯愿伊敏河畔两相携，漓江戏水竹筏游”。
4、哲思寓趣，意蕴婉约。参见《一地相思，两处闲愁》、《一壶清酒祭古殇》：“皆因苏子风骨昭日月，始有八千弟子拜谒行。书兼颜鲁公，画与文同齐”。“ 时光像一面镜子，照在两个不同的城市，疲惫的身影在夜色里把两个相思人的身影拉的更长......诗中缘、画中缘、镜中缘，像爱情偈语一样，纷纷把我们击落。我与芸芸众生中寻找了你，像失魂的燕儿寻不着回家的路。你与万千佳丽中选择了我，无怨无悔守望三秋”。
5、禅意思索，叩脉人性。“红颜在佛前千百次的祈求是凋零的残梦......今生红颜注定是书生的生命过客，犹如荷莲默默绽放、默默离开。”（参见《前世红颜》、 《轻扣禅门觅玄机》、 《 前尘往事羽化来》）
6、古典况味，巧裁词衣。注入古典文学支脉，散文则高度凝缩，行文自凸显几分古香古色，高贵端庄的贵族气质。参见《琵琶一曲与谁听》：“ 三载时光，多少往事随风散。一缕香魂天籁走，几多红颜如纸碎，为觅伯虎风流骨，三更绣得鸳鸯景，轻拈玉坠云鬓戴，出莲湖，采莲露入水，得七八盏香茗，铺薛涛素笺，偶得心音数瓣，托双阙鱼儿撷书寄萧郞，唯愿伊敏河畔两相携，漓江戏水竹筏游。”
鉴 于以上艺术特点，称其为一部优秀经典的散文集，足矣。瓜无滚圆，玉有瑕疵。一部散文集称之篇篇经典，绝对上上品，显然脱离客观。至于少数作品尚欠厚重饱满，在此不再絮语。
清莲是位十分勤奋的网络作家，以至于疲惫了常依屏而眠，凌晨五点又会闻鸡起舞，锲而不舍地敲打键盘，码足一定份量的汉字才作罢。久而久之，纤指显得僵硬了，柳腰也酸涩麻木不已。然而她却毫无怨语。“陶醉在古老文字营造的心灵城堡中，真的很欣慰”，她如是说。
月色阑珊。掩卷《胭脂眉，鸳鸯袖》，一种爱不释手的情结依然恣意心扉，愿静坐禅意花钟前的莲花仙子，心鸢之翼扶摇而上，攀升文学的九重云岭。
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秋雨梧桐：诗人、词家。呼伦贝尔草原美术讲师。有千余诗文美术插图见诸报刊媒体，辞条作品被《中国诗人辞典》等30余部辞书、诗选收录。
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